family teachings : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 8 / 9

Part One: Family Life they prove that the consequences from Kamma are real. This is why we must focus on doing good deeds. From the Law of Kamma, we learn that: 1. It is not the end of all things when

Part One details how Kamma affects family life, emphasizing that life continues beyond death. Good deeds lead to positive outcomes, whereas bad deeds result in misfortune. We must purify our minds dai

Part Three: Problems Within the Family improve people's behavior and help bring the family back together again. Many children have faced the problem of seeing a parent drunk and/or belligerent. Once d

Part Three discusses common family problems, particularly focusing on the impact of parental alcoholism and financial issues. Children often feel helpless when a parent exhibits harmful behaviors due

Part Five: Truth for the Family to be good people, we need to start the training process early. As soon as they learn to talk, they should be taught to say only "good" (genuine, kind, pure, exemplary)

In 'Truth for the Family', the text emphasizes the need for early training in kindness and the use of meditation to help individuals develop a strong sense of self-awareness. By teaching children to e

Buchanan Family Chandana P. Songer David-Asaya-Somkamon Suryana Eric-Natchanok-ด.ช.วรเศรษฐ์ Ingram Family Aporn Johansson Fan Shu Chih, Fan Yao Lung, Chen Chia Lin Flemming Buus, คุณสมพิศ ทั้งสนธิ์ แล

บทความนี้สำรวจครอบครัว Buchanan และความเชื่อมโยงทั่วโลก โดยรวมไปถึงบุคคลสำคัญและครอบครัวจากภูมิหลังที่หลากหลาย เช่น Chandana P. Songer, David-Asaya-Somkamon Suryana และอีกมากมาย องค์กรอย่าง Heartline

Journey to Joy 98 86 I am a son in a Chinese family. My family owned a trading company. My family was never interested in Buddhism or meditation. We never went to any temple, never hung an amulet and

The narrative shares the journey of a son from a Chinese family that values earthly achievements over spirituality. Raised in a family with no interest in Buddhism or meditation, he initially believed

Journey to Joy 360 Kritsana Oonjittikul Krittaya Kritmanorote Kuntachawana Family Kwanrawee Sirikanchana Ladawan Yuennan Ladda Oonjittikul Lanna Dhutanka Lek-Saowakon Sangiansak Leng Family Linjong &

Journey to Joy is a collaborative narrative that captures the heartfelt stories of various individuals and families as they navigate their paths to finding joy and fulfillment in life. This collection

Journey to Joy Meewan-Lalida-Tanawat Puntasuporn Munee-Pikul-Bongkot Mandachitra Nakamura Nongwan-Kaewcharoenrungruang Sithisak-Sineenart Nakornratchasima Youth Training Center Naruemon Jintapatthanak

Journey to Joy is a touching collection of narratives from various families and individuals centered around the theme of joy. Each contribution provides a unique perspective and highlights the diverse

แบบประเมินผลคนแถวก่อนเย็น หน่วยที่ 4 ครูประสงค์ เพื่อประเมินความรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับเรื่อง "วาระ งาน" คำสั่ง ให้เลือกความถูกต้องไป แล้วทำเครื่องหมายถูก (✓) หน้า ข้อที่ถูกต้อง แล้วทำเครื่องหมายผิด

แบบประเมินนี้ถูกจัดทำขึ้นโดยครูประสงค์เพื่อวัดความรู้ของนักเรียนเกี่ยวกับ 'วาระ งาน' นักเรียนจะต้องทำเครื่องหมายถูก (✓) หรือผิด (X) หน้าโจทย์ที่กำหนด เช่น "วาระ คือ กลางวันที่มีประชุมกัน" เป็นการทดสอบ

Those who have full knowledge, ability and goodness must follow only this path in order to train themselves to keep up with the world and its people, and not surrender to defilements. Surely, if you

This text discusses the necessity of self-training and mind control in overcoming bad habits and the challenges of life. It emphasizes the importance of endurance in dealing with natural hardships, ph

own personal desires, and the husband and wife do not combine their incomes from the beginning, that means that one is preparing go one's separate way from the start because neither person is thinking

The text discusses the misconceptions surrounding marriage, highlighting the need for couples to prioritize mutual support and understanding over personal desires. It stresses that marriage entails si

A person who has the Dhamma for Laypersons (Gharāvās-dhamma) must display four regular habits: 1. Habit of Responsibility – Whatever the task at hand, he must do it to the best of his ability, in t

A person who follows the Dhamma for Laypersons exhibits four habits: responsibility, self-training, endurance, and sacrifice. These traits ensure self-reliance and leadership within families. In marri

that warn, "Sweet words are more devastating" or "Sweet beginning, bitter ending" or "Sweet mouth, sour bottom." 4th Level: Beauty of Mind - This is the beauty of the virtue within a person, which can

This text discusses the concept of the 'Beauty of Mind,' emphasizing responsibility through the use of four requisites: clothing, food, shelter, and medicine, alongside daily activities and job respon

3) They must have a life teacher or a good counselor advising them on marriage and relationships. Otherwise, it is possible that they will not be able to maintain a long relationship. 4) They must

เพื่อให้การแต่งงานประสบความสำเร็จ จำเป็นต้องมีผู้แนะนำที่รู้จริงซึ่งมักจะเป็นผู้สูงอายุที่มีคุณธรรม พวกเขาสามารถให้คำปรึกษาในเรื่องการเลือกคู่ การทำหน้าที่ของคู่สมรส และการทำงานในชุมชน นอกจากนี้ คู่สม

honest with every job they did throughout their lives, they could tell their stories proudly: “Ever since we were young, when we had to get a job, even if it was to empty or to clean the toilets, we

The text emphasizes the importance of working honestly, regardless of the job's status. It advocates for a proud acceptance of all honest work, equating it with a clear conscience and a peaceful mind.

Jankhun - Jankaew Suttithanawatr Jantira Ehrlich Jenny Michaels Jiraparn Pondaeng Litaporn Santipong Jittawut Limsiriserthakul Kamonrat Taithongchai Kamonhat Soonthornsarathool Kamthieng Anusarnsuntor

นี่คือรายชื่อบุคคลที่มีชื่อเสียงและมีคุณูปการมากมายในสาขาต่างๆ ของสังคม โดยมีชื่อเสียงในด้านของวรรณกรรม การศึกษา และการพัฒนาชุมชน เป็นต้น บุคคลในรายชื่อนี้รวมถึง Jankhun, Jantira Ehrlich และอีกมากมายท

Ayuna Inoue BO ZACHO Chanapa-Vanessa-Siegfried Stoeger CHANTHABOUYAS FAMILY Chayda Kusay CHENG JOO JANG, ชีวาน-เภญุกดี ญุสิราก and เกตุรานี DOKKEO LOVANH DOMINIC-DEREK-DIMITRI-DUSTIN MAN

เนื้อหานี้มีการระบุชื่อของบุคคลและครอบครัวต่างๆ ที่มีความหลากหลาย โดยจะประกอบไปด้วยข้อมูลของพวกเขา เช่น ชื่อและความสัมพันธ์ กับครอบครัว ร่วมถึงความสำคัญของแต่ละบุคคลที่อาจมีผลกระทบต่อชุมชนและเครือข่าย

Allan-Pakamas Chemnitz Anja Cherry Hansen Arnold Persson Boun Om & David Kissner Family Bounlieng-Chanthanom Phongprija Brian Nordmann Carsten-Jaime Nilsson Chanpheng-Yanto Quangyan Chris&Emmy Saenamo

This document features a diverse array of names, illustrating strong familial connections across various cultures. It highlights the importance of familial ties and cultural heritage, bringing togethe

"this or that", "black or white", with no gray area, as the locals find this logic easy to grasp and put into practice. In addition, Thai culture and language has a relatively large amount of words an

This text discusses the simplicity of dualistic thinking in Thai culture and the rich linguistic resources that explain human cognition. It emphasizes that terms often linked to Buddhism should be tre

learn how to improve and "win" the internal battle against our own kilesa. Although people generally recognize the fact that they acquire bad habits throughout their lives, they may not recognize that

This book explores the concept of kilesa, or our negative tendencies and habits, through a Buddhist lens. It emphasizes the importance of acknowledging our imperfections and understanding that the acc

D.III.84 Vāsettha and Bhāradvāja, he whose confidence in the Tathāgata is settled, rooted, established, solid, irremovable by any ascetic or brahmin, any deva or Māra or Brahmā or anyone in the world

In this passage, Vāsettha and Bhāradvāja discuss the unwavering confidence in the Tathāgata, stating that those deeply rooted in dhamma can claim to be heirs of dhamma. The term 'dhammakāya' and its i